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理性的回望 (上) / 文 : 湘零
2020-06-03



解決人性裡 最幽暗的迷惘


人類的心靈至高,仰首望天,廣大無際。

但我們總活得不是遼闊。

即便現在交通科技興盛,行路可以超越萬里;網際網路的普遍觸及,給了我們物質欲望無限滿足;可,我們還是不斷得在叩問:人,何能幸福?


哲學家盧梭認為:「人類生而自由,但到處都是枷鎖。」


究竟,人生的桎梏,是外界五色?還是心理感官的一種判斷?


以現象學認為:「意識是對象的具體言語,從不與對象分開。」顯見世上沒有單獨而立的意識。意旨意識無法純然存在。觸發而興起之意念,無刻不翻飛雲捲而襲入無形。且,體制越具備越容易控制意識,成就了集體意識。這不是善的。


我們的心靈,真的可以自由了嗎?有方法可以實踐嗎?

那個我們再熟知不過的自己,為何總是在埋怨、懊悔、對立、痛苦中反覆度過?


無論現象學或者是神經科學,皆直指認知心理活動上的限制,窄化起因和結果成單性發展,沒有透析深層--人的自由意識才是至要關鍵。這是貧乏的。

我們非常需要一種修練,更明洞的視野,一切源於無與名。


無,不是沒有。

沒有,只是解釋了有,但無法論述無。

無的延伸是通往無私的凈地。至善的表徵。

不具己的奉獻。歸零。歸於自然。終點也是起點。


如果,知道了美的好處,刻意營造美的樣態,迎合需求,藉此達到目的。

美,成了手段。

這樣的謀略計畫,顯見心裡的邪惡。

即使是偏重於仁義道德、自由民主,也可能被有心使用而假冒為善,變成蜜糖身衣,又成了一個目的的手段。


或許現象界的種種,都在自然迴旋的規律中相互為用,互為因果。沒有一個絕對的善或不善,美或不美的界限。這樣的洞悉已屬上乘。




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