本文：

小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

解析：

道德經第八十章所建構的是一個理想世界大同的社會，當時的周朝東遷，導致元氣大傷，範圍跟勢力也逐漸縮小，各國諸侯便開始爭奪權力、戰亂不斷，農民被抓去戰場，人民生活瞭苦，進入春秋時代整體的社會體制也進入了一個複雜重物質的生活型態，當時的各自稱王的諸侯就有上百多個。


此章提倡執政者已經封王，應當要以人民安定為優先，先穩定民心，讓人民有落地生根的穩定感，不是整天活在打打殺殺的恐懼中，使人民安居樂業，在食衣住行上都能無憂，「使人復結繩而用之」並不是退回到原始的生活，而是將生活簡單樸實，不要有太多的物質慾望，人與人之間就不會有鬥爭。


世界大同至今有人會認為這是個口號，是一個不可能實現的社會，也有很團體正努力朝向這目標前進，教人要往「善」邁進，不要過多的慾望而埋葬自己的靈魂。