【原文】

古之士善為道者，微妙玄通，深不可識。
夫唯不可識，故強為之容﹕豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰，儼兮其若客，
渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，渾兮其若濁。
孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以久動之徐生﹖
保此道者不欲盈，夫唯不盈，故而蔽不新成。

【解析】

全文重點於首尾兩句「古之士善為道者」與「故而蔽不新成」，李耳推崇古之士大夫善於循道而為者，認為其言行舉止深藏不顯，深思遠瞻非常人所能識，僅能勉強列舉一二：

其出入謹慎居安思危，如同豫之涉渡冰川 ，猶之警戒四鄰；嚴謹謙卑應對進退以客自居；運籌帷幄不露聲色，如冰將融化瀰漫散發；舉止敦厚無輕浮矯飾如原木質樸；虛懷曠達包容萬物；藏鋒沉隱不特立獨行。

所以士大夫處濁水中能以靜止濁，慢慢沉澱徐徐澄清；沉寂中則安定自守伺機而動，處變不驚創造生機。時常保持陰陽動靜徐生之道，無驕傲盈溢之態。因為不盈奢自滿，方能守蔽納新、藏鋒內斂而不招損。

【現代觀點】

「儼」與「渙」皆是反求諸己不顯於外的行為舉止。如同冬末春初溶冰之際，為十二消息卦之「地雷復」，雖是年中最冷時期，惟陽氣暗藏於坤並孕育生機，隨著寒氣瀰漫消散而緩慢生長，不易為人察覺發現。

秋靜、冬伏、春生、夏長，陰陽消長天道循環，體悟道體之人，動靜之間皆隨著陰陽之變化調整，守樸藏鋒蓄勢待發。如同易經中龍潛深淵是期待飛龍在天，其中亦有「樸」、「濁」之特質，避免爭鋒相對，凡事虛懷包容，是從容泰然的大智若愚。

本章強調「藏巧於拙」的處世哲學，是沈潛、低調且優雅從然的生活態度，沈潛才能守靜不惑；低調方能避禍不爭，故能淡定超然判別事物的真偽與價值。

現代公務人員若能效仿古士大夫為人處事之道，守拙藏鋒、審時度勢、先思而後動，懷「無為」與「不爭」的廣闊氣度，知民所需、掌控局勢，藏跡不顯、言若止乎，則能趨吉避凶，止險於管寸之間。