理性的回望

解決人性裡 最幽暗的迷惘 (上) /文 : 吳彧

人類的心靈至高，仰首望天，廣大無際。

但我們總活得不夠遼闊。

即便現在交通科技興盛，行路可以超越萬里，網際網路普遍觸及，滿足我們物質無限欲望；可，我們還是不斷地叩問：人，何能幸福？

哲學家盧梭認為：「人類生而自由，但到處都是枷鎖。」

究竟，人生的桎梏，是外界五色？還是心理感官的一種判斷？

以現象學認為：「意識是對象的具體言語，從不與對象分開。」顯見世上沒有單獨而立的意識。意旨意識無法純然存在。觸發而興起之意念，無刻不翻飛雲捲而襲入於無形。且，體制越具備將越易控制意識，成就了集體意識。這不是善的。

我們的心靈，真的可以自由了嗎？有方法可以實踐嗎？

那個我們再熟知不過的自己，為何總是在埋怨、懊悔、對立、痛苦中反覆度過？

無論現象學或者是神經科學，皆直指認知心理活動上的限制，窄化起因和結果成一單性發展，沒有透析深層--人的自由意識才是至要關鍵。這是貧乏的。

我們非常需要一種修鍊，更明洞的視野，一切源於無與名。

無，不是沒有。

沒有，只是解釋了有，但無法論述無。

無的延伸其實是通往無私的凈地。至善的表徵。

不具己的奉獻。歸零。歸於自然。終點也是起點。

如果，知道了美的好處，刻意營造美的樣態，迎合需求，藉此達到目的。

美，成了手段。

這樣的謀略計畫，顯見心裡的邪惡。

即使是偏重於仁義道德、自由民主，也可能被有心使用而假冒為善，變成蜜糖身衣，又成了一個目的的手段。

或許現象界的種種，都在自然迴旋的規律中相互為用，互為因果。沒有一個絕對的善或不善，美或不美的界限。這樣的洞悉已屬上乘。

而，我們還可以看到更多。