其實，靜坐並不是一定非與宗教畫上等號，甚至可以根本與宗教毫無關係，靜坐是一種純粹而簡單的方法，主要是透過這個方式去提升人們內在精神境界，幫助我們去理解自我，探索生命內在的維度，不是狹隘的只去宣揚某種宗教的教義或精神。只是自古以來，推展靜坐冥想者，絕大部分是宗教界的修行者，不論中國或古印度甚至歐美國家皆如此，因此也讓靜坐冥想的活動大都夾雜濃厚宗教色彩和信仰價值觀。

如唐代司馬承禎所著《坐忘論》，以老莊清靜坐忘之說為本，糅合儒家正心誠意、佛教止觀、禪定等思想提出了這套修煉方法來論述道教修心養神之法。而五代南唐譚峭所作《化書》則以萬物變化之道而立論，故名《化書》，主要也是在論述靜坐的歷程。這二位皆是歷史上相當著名的道士，靜坐的境界也相當高，尤其譚峭所作《化書》千百年來無人讀懂而敢於註釋靜坐之法，學者大多只能用學理觀之。

正因為如此，加上古時民智未開，文明未展，世人總以為靜坐煉丹與宗教、神明相關密切，進而希望從宗教、神靈處得到心靈的力量，而其實道家思想中「尊天敬地，道法自然」才是回歸最原始純粹的靜坐修行之法，只不過當前各宗教裡所倡之靜坐修行法門，都還沒能達到前人「玄之又玄，眾妙之門」的「極臻」境界罷了！