《一陰一陽謂之神》代表著信息場內隨手可得的訊息，竊取天機預言萬物之方法，除了高階天人合一的直接溝通與畫面感應，更多的是以間接傳遞某種形式的氣場徵兆，有些徵兆則必須運用數術推算解碼，方能洞悉內含的秘密掌握吉凶禍福。
這些信息量場中的氣場徵兆源自於陰陽組合，《一生二，二生三，三生萬物》，無到有的過程中，陰陽決定了往後空間與時間的變化，陽為時間，決定在空間中契機，而陰為空間，等候並配合契機的變遷，體悟陰陽之消長交替，即代表了然空間與時間之古今來脈，並推論未來趨勢，達到天下之勢盡藏袖裡乾坤的境界。
遠古道家為了破解陰陽變化的奧秘，創造出陰爻、陽爻的符號，根基思維源於河圖、洛書，「繫辭-上傳」記載：「……天垂象，見吉凶，聖人象之。河出圖，洛出書，聖人則之」，但河圖、洛書的由來，經過口耳相傳已歷久失真，龍馬背圖洛龜負書的神話，亦因漢代的䜟緯學興盛而更甚囂塵上，並在道教的推波助瀾下，添加其神秘的神學色彩。河圖、洛書的出現可以確定是道學的基端，比起西方研究數學幻方（魔陣）早了二千年，中國注重的不只是數字遊戲的演算，而是背後隱晦不顯的生命哲學與自然奧秘。
在河圖、洛書的奠基下，伏羲氏發現了眾生萬物依循陰陽消長的玄妙，四季輪替轉化的順序，以三、六、九神秘數字發展出八卦系統，衍生而成道學的易經哲理，用以趨吉避兇。連山（三）易用九、歸藏易用六與周易人文義禮的演化，正也代表著上古中國社會生活型態由簡入繁，遊牧、畜牧、農耕至商易的轉變與文明發展歷程。
