世界各地經考古發掘出土，現存於世的數個千年甚至萬年以上之古文明國之列，其中不乏富麗堂皇的建築特色、令人讚嘆的工藝技術與神秘的宗教色彩等輝煌文化，但不是該民族業已消失無蹤，就是文化斷層難以傳承無法接續，徒留空殼般的硬體，被國際教科文組織列入人類遺址中保留，先人的智慧精華從此淹沒於歷史洪流之中。唯有中國文化歷經五千年來的礪煉考驗，經歷戰亂、外族入侵與文化融合，仍然保留至今一脈相傳而無間斷。若以一字代表中國文化的精華，並涵蓋民族的思想，那無庸置疑的就是「道」字，「道」理、「道」義、自然之「道」等等，「道」字的觀念早以融入一般民眾的日常生活當中，於平常的簡單言語字彙皆會隨口應用，但卻鮮少人去尋根究理，追探溯源「道」的真諦原理，及其歷久不衰的原因。
「繫辭」云：「一陰一陽之謂道。」，吾人由「道」字拆解而論，其中包含「陰」爻、「陽」爻、「自」字與「辵」字邊的組合，意謂著陰與陽的幻化、變易及演進的過程，按著既定不變的原理趨勢，如同於車軌上般循環運行不息。道為體，陰陽之變為用，「繫辭」亦曰：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。」，與道德經中李耳言：「道一生二，二生三，三生萬物。」，皆是描述負陰抱陽和合相生的原理，與現代電腦的二進位運算法則完全相同，這只是中國古人的智慧，於現代科學技術上，眾多的驗證與應用之一，倘若世人能依循其演化原理探索本源，即能鑑古以馭今，創造衍生出無限的可能。
「易經」內含的智慧是中國文化精髓的代表之一，「易」字相傳於戰國時代始發明使用，包含著變易、簡易及不易等三層意義，易者亦為日月陰陽變化之理，為現存歷史上最早將「道」的原理與應用，彙整並付諸於文字記載的經典古籍，目前流傳於世的版本，皆為周初依據周文王所演六十四卦編撰而成，稱為「周易」。「易經」是以八純卦乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤為基礎，上下組合成八八六十四卦，每卦六爻分天、地、人三才各二爻，為先天、後天炁場的交互作用，其涵蓋範圍大至天文星體的運行，小至原子、微中子的量子運動，宇宙萬物皆遵循此原理法則演進千古不變。先天炁場即地球大氣之外的宇宙撓場、萬有引力場、磁場等無形場域，後天炁場則為地球本身自轉公轉作用，所形成的撓場、力場與磁場等場域。
「繫辭」對於「八卦」的由來有云：「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦。」，此段文字的真實性業已無從考據，但經前台大校長李嗣涔教授的科學試驗結果得知，撓場內包含信息場，其有留滯殘存現象，傳遞速度高達光速的一億倍，時間在撓場內毫無意義，即信息的傳遞可突破時間與距離限制，通往未來與過去，結連第三與第四空間，並進而發現靈界的真實存在。撓場又與人體內部產生的「氣」性質相近，經由靜坐練丹得以增強體內之「氣」，可以提高感應與接收信息的能力。由此，吾人可以合理推論，遠古巫時代之人慾望單純心思澄淨，經由靜坐練丹而接觸了信息場，洞悉天地自然之運作規律，並法天效地觀物取象，創造八卦陰陽符號，加以紀錄流傳於後世。古卦數中尊一為天，八卦分別代表日、月、星、辰、石、土、火、水。並以一、三、五、七、九等數為先天炁場（即宇宙撓場等場域），四隅位二、四、六、八為後天炁場（即地球撓場等場域），後傳至於北宋邵雍因應時代背景，為補文王後天八卦之不足，提出了先天八卦與卦序，以先天取數為體，後天為用，後世學人誤將卦序以為卦數，而產生了偏差。
古之「易經」有三易—包括「連山」易、「歸藏」易及「周」易，「連山」據傳是伏羲氏或神農氏所創之易，有學者認為其以「艮」卦為首，但「連山」可視為「連三」，符合乾三連的「乾」及尊天的精神；黃帝時代的「易」為「歸藏」易，多為占筮之用，衍生出奇門遁甲的原理，流傳於巫術之中，以「坤」卦為主；周朝之後以「周」易思想為主流，於朝野間形成爭相研讀的學風，「連山」、「歸藏」兩易後來則被收錄隱藏於說卦、雜卦、太乙、奇門數術之中(日後若有機會再予發表)。「易經」最早於巫時代應用於卜筮之術，卜書中記載當卜官卜出三次一樣的卦象即稱大同，每當發生有重大事件苦無良策時，卜官依卜得之本卦卦象及其本宮卦、內互卦及其本宮卦、綜卦及其本宮卦、錯卦及其本宮卦，逐一分析研究以尋求最佳解決之道，建議在位者採納施行，帶領部落族人趨吉避兇。
三易的內容有所差異不同，是隨著時代的變遷與部落社稷的需求而改變，也見證了人類生活型態演變進化的過程，由蠻荒、漁獵、遊牧的生活方式，進步至農耕時代，氏族部落也由逐水草而居，慢慢的固定居所擴大規模形成社稷國家。由於生活型態的演進，對於環境氣候變化的掌控需求與日俱增，三易所注重之卦象卦辭因而有所不同，為後世學人加以增減。舉例而言，現有易經卦辭中之「利涉大川」，即為連山易所遺留，有意指人們尚過著漁獵逐水草而居的生活，用於為部落氏族的遷移占卜時機與吉凶。而在國際間交通便利的現代社會而言，可解釋為舉家移民，前往陌生的環境下重新歸零打拼之意。
當進入了以農業維生的時代，社會結構規模亦有別於游牧時期的氏族部落，人們依四時春耕、夏耘、秋收及冬藏，年復一年循環不已，為選擇播種的適當時機及提高農獲量，針對天侯的掌控需求更高。因此藉由觀察日、月、星辰的天體運行及陰陽交替，發現各天體依軌道運行，形成先天的力場、磁場及撓場。當投射至地球上與後天力場、磁場及撓場交互作用，產生了質變轉換影響著萬物生長。黃道與赤道兩者的交點造就了2個分點及2個至點，公轉的2個至點即近日點與遠日點，形成了冬至與夏至，2個分點形成秋分與春分，於是四季成型循環不息，創造出無限生機。古易經中的生門在先天八卦的「震」卦，「震」為龍，即見龍在田為龍抬頭之時，周易以降生門卻定義在「乾」位。後世依據四季陰陽變化，創造出12消息卦，秋分為「坤」卦位於亥宮，陽氣在「坤」卦中被剝除殆盡，成為純陰之卦，但陽氣於此時由最下方返回，正因坤卦的下一卦為「復」卦之所在，冬至時陽氣達到第三爻，此時也是黑夜最長的時候，冬至過後白天開始漸漸變長，陽爻復歸，陽爻回歸也代表「乾」、「坤」交替又進入一個新的循環，其最基本的真諦就是陰陽變化相輔相生周而復始，存於浩瀚廣闊的宇宙空間中，不滅不怠永恆的運行。
李耳於「道德經」第一章開宗明義即言：「道，可道，非常道。」，又於第二十五章中曰：「有物混成，先天地生。」，及「吾不知其名，强字之曰：道。」。將天地自然之道的原裡，跳脫出應用於卜卦的框架，探討形而上學、天文宇宙、人文哲學、國際外交、治國之策、練丹養氣及個人修養等各個層面，引發齊國稽下學宮黃老之風鼎盛，是時人才輩出，奠下中華文化燦爛的基石，後世學人更尊李耳為道家之開派宗師。東漢末年道教興起，其結合巫覡的祈天祀地，及部落敬山川祭鬼魅的傳統儀式，恭奉「道德經」為教徒信眾人人必讀的經典圭臬，依天立道、以人立教，組織百姓發展出中國境內首支自主創生之宗教。道家言有、無即陰、陽之變，亦為「易經」中的用九與用六，宇宙空間概念則來自「乾」卦中的潛龍勿用至亢龍有悔，有東方蒼龍遨遊天際的闊達；而道教則以北極星為尊，強調眾星朝拱群臣擁戴的形態。
中華文化以道家為主，儒家原為道家之一脈，後世學人為予以區別而稱儒家，儒家在春秋戰國時代為稱儒業，如同現代的禮儀業，其崇尚周禮，提暢祭祀天地、祖先、鬼神的禮制科儀，是源於孔子曾任於魯國之大司寇一職，沿襲周公所訂立之禮樂制度。另囿於封建制度君權專政，該時期各國在位者莫不力求變法圖強，鞏固自身地位與權力，儒門順勢將「易經」之義理依當時社會結構，轉化為形而下學的人倫禮教之「儒易」，規範君臣父子等人倫對應之道。往後各朝各代帝王之家為鞏固政權，強化君尊臣卑的階級關係，皆罷絀百家獨尊儒門，實為中華文化之悲哀，限制其兩千年來的發展。
漢朝時期佛教傳入中國，初期因為民俗文化的差異，而不被人們所接受，產生佈教上的瓶頸，為求突破此一困境，僧人們於漢譯佛經之時，融入了中國民俗傳統與道家思想，引用了大量的「易經」與「道德經」之義理，例如佛經所言「空」，即由「道德經」的「無」演變而來，又如佛門的「盂盆節」亦是沿襲道教的「中元齋」，因此編撰出第一部中土佛經，即為「妙法蓮華經」，廣開佛教方便之門，並於後世開創了中國大乘佛教的新頁。佛教的傳入與融合對於中華文化起了化學變化，雙方在競合的過程中，讓中國衛道人士重新思考其定位與未來方向，加上中土正值多年的戰亂與分裂，進而產生了「玄學」之風。
早期道教內涵保持著道家哲學、玄學數術與民俗宗教三部分，因帝王之私為求國祚綿延，及鑑於黃巾之亂始於張角的太平道，故皆掌控於宮廷之中，宋、明以降民間宗教大興，但流傳於民間之宗教團體，僅保有民俗宗教部分，缺少了哲學與玄學兩大部分。加上滿清末年朝廷腐敗國力積弱不振，慘遭西方列強鯨吞蠶食，簽下多起喪權辱國之不平等條約，讓國人對中國文化失去了信心，產生崇洋媚外的迷失，近代的新文化運動，及文化大革命等，皆是中華文化的一大浩劫。如今的教育政策亦是重西輕中，家長師生們注重的是考試分數與升學率，認為傳統文化在世界上缺乏競爭力，卻忽略了其內含的啟發性與創造性。
缺乏文化的民族就像是無根的浮萍，現下年輕人常常被冠上迷失的世代，是因為醉心於物質虛幻的追求，對民族沒有歸屬感，對傳統及文化沒有認同感，在心靈上沒有滿足感。世人身處於資本主義與功利社會的時代裡，失去對於生命核心價值的衡量能力，充斥著以社經虛名地位高低、物質財產多寡、及官銜職位大小來判別個人的價值，然這些早已偏差的價值觀，完全無法彌補心靈內的空虛感。「易經」的陰、陽與「道德經」的有、無，亦即言物質與心靈的平衡，西方在一昧的追求唯物科學文明技術發展之下，造成人類的自大與傲慢無知，讓地球經過二次世界大戰的摧殘，與毀滅性核武的威脅，引發嚴重的身心靈失衡現象，西方學者不得不重新檢討人類未來的方向，反過頭來研究東方古代先人傳留下來的哲理與智慧。在末法結束新法時代將屆之際，科學家們趨於重視及研究撓場效應與特性，逐漸接觸與了解古人所稱之炁場，亦透過特殊攝影發現人身上與水晶所產生之氣，了解靈界的真實存在，也間接印證「易經」與「道德經」內含的原理。然曾深藏於宮廷之內的易理精髓尚未公開，吾等將在後續文章之內分享研究心得，揭開中國古秘術玄奧之面紗，此拋磚引玉之舉，冀望各位博學賢達人士共襄盛舉不吝指教，將中國文化與古人智慧發揚光大，成為提升全球人類心靈文明之鑰。
